妖神 v1.5.6 手机版

妖神是一款卡牌类的手机游戏。妖神集多种玩法于一身。多种体验，炫酷特效，根本就停不下来！释放你心中的妖侠，让你战个痛快吧！小伙伴们，赶快来啊，不一样的游戏在等着你！

妖神简介：
《妖神》是一款结合了卡牌收集和RPG玩法、战斗、养成等多种玩法于一体的游戏。以中国古典神话为根源，仙魔大战为故事背景。剧情跌宕起伏，玩家将与他们共同历险，并肩作战。卡牌RPG 《妖神》 是一款集多种元素为一身的新潮网游，玩家在悟道的修行之路上，搜集众仙群魔到麾下，探索整个道法世界，依照自己的信仰，决定游戏世界最终的抉择。

妖神特色：
1、集卡牌、战斗、养成多种玩法于一体的手游;
2、游戏以中国古典神话为根源，仙魔大战为故事背景
3、剧情跌宕起伏，玩家将与他们共同历险，并肩作战，让你玩个痛快!

更多相关介绍

八大妖神，是网络小说作家梦入神机创作的小说《佛本是道》中的妖教妖神，女娲的门人，他们都是根据中国上古神话中的记载改编而成。八大妖神分别是：鲲鹏、英招、计蒙、毕方、穷奇、开明、陆吾、饕餮，他们都是中国真实的神话人物。

八大妖神鲲鹏

鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
上古时期，《山海经·大荒西经》有载：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏⋯⋯蛇乃化为鱼，是为鱼妇，颛顼死即复苏”。现译本白话这样翻译：“有一种鱼，一边是枯萎的，名叫鱼妇，据说是颛顼死而复生变化成的⋯⋯蛇就变成鱼，于是有了鱼妇——这是颛顼死而复苏，托体鱼胎而生成的”。此传说认为，有一种叫做“鱼妇”的神鱼，一边是枯萎的，且是北方水神颛顼死而复生变化成的。颛顼之神是通过鱼、鸟之形死而复生相互禅变的。
稍后时期，神鸟、神鱼又被合传为一物。《山海经·西山经》云：“有鸟焉，其翟而赤，名曰胜遇。”“胜遇”就是“神鱼”，文中所说的鸟，也是神鸟。说此神鸟的名字叫“神鱼”，实际上是将神鱼、神鸟合传一体了。

八大妖神英招

英招是上古时期汉族神话传说中的神兽。
《西次三经》：又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉。其阳多丹粟，其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也；其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
《山海经·西山经》：“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注于渤水。其中多赢母，其上多肯雄黄，多藏琅歼、黄金、玉，其陨多丹粟，其陲多采黄金银。寅惟帝之乎圃，神英招司之，其状属身而人面，虎文而舄翼，徇于四海，其音如榴。”郭璞注：“即玄圃也。司，主也。招，音韶。”吾·郭璞《山海经圃蓿·神英招》：“槐江之山，英招是主。巡避四海，抵翼霎侥。寅惟帝同，有谓玄圃。”

八大妖神计蒙

计蒙是古代汉族神话中的是司雨之神，亦名雨师。龙头、人身、鸟爪，臂生羽毛，挥臂张口喷雾致雨。《山海经·中次八经》说：“又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”

八大妖神毕方

毕方：木精，如鸟，青色，赤脚，两翼一足（有说两足一翼），不食五谷。
见则其邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》等俱有载。
《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”译文：山中还有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。
《山海经·海外南经》：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”译文：毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。
《淮南子·氾论训》：“叔孙敖三去令尹而无忧色，受罪禄不能累也；荆亻次非两蛟夹绕其船而志不动，怪物不能惊也。圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也；超江、淮，以为寻常之沟也；酒浊其神也。怯者夜见立表，以为鬼也；见寝石，以为虎也；惧掩其气也。又况无天地之怪物乎？夫雌雄相接，阴阳相薄，羽者为雏，毛者为驹犊，柔者为皮肉，坚者为齿角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血为磷，人弗怪也。山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊，人怪之，闻见鲜而识物浅也。天下之怪物，圣人之所独见；利害之反覆，知者之所独明达也；同异嫌疑者，世俗之所眩惑也。”《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
张衡《东京赋》中说：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”
《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而世讯毕方，毕方并害。”
《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。

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